debates

Sobre o Pinheirinho

2012-01-26T18:00:00.000-02:00

Na tarde de ontem, ao sair da Igreja em que era celebrada a missa em comemoração ao Aniversário de S Paulo, o prefeito Kassab foi alvejado por ovos e papeis... A mídia enfatizou o quão equivocado é agir de modo semelhante, numa democracia. "Violância não", bradaram todos... Numa democracia, dizem eles, tudo deve ser feito conforme a lei... LEI????? e quem engendra as leis???? Deus? Os alienígenas?? Espíritos desencarnados??
Em primeiro lugar, como aquelas pessoas, as expulsas às seis da manhã, dizíamos, como aquelas pessoas poderiam ver legitimidade num conjunto de leis para os quais elas não foram consultadas???? elas votaram nos candidatos que as produziram, certo, mas a demanda realmente cria seu consumo: havendo-a, eleição, e sendo para o voto obrigadas, as pessoas realmente votarão, mas só na cabeça de vento desses tais "democratas" isso significa alguma coisa para nós de baixo... E detalhe: o Kassab é aquele mesmo ser humano que saiu correndo atrás de um aposentados, há alguns anos, lembram-se????? e agora ele vem falar de "manifestações pacíficas"?????
Segue imagem dos agentes dos bons democratas do país:

Nova direção

2012-01-26T17:52:00.000-02:00

Doravante, este blog terá dupla autoria...

O mesmo será utilizado por Flávio Rissäs e Solange Rissäs...

a gente não se vê na Globo

2012-01-17T01:30:00.000-02:00

A globo está a apresentar uma chamada, bem bolada, por sinal. Nela, o respeitável Arlindo Cruz canta uma música mencionando programas da Global. "Isso é globalização" diz o refrão... Ora pois: o próprio Arlindo Cruz e seus companheiros músicos são os únicos negros representados no vídeo!? Isso contrasta com o filme que era apresentado, no qual a prefeita, a juíza e o procurador público eram negros. É muito comum vermos judeus, orientais e outras minorias representadas nos filmes - e não somente filmes de época ou com temática específica, mas aqui, entre nós, nada!...
Isso é lamentável, como é lamentável também ver que o todo poderoso da Globo tem dado entrevistas e não o vi ser questionado com a devida veemência por ninguém. Falta-lhes, aos que detém acesso aos meios de comunicação, a compreensão de que isso é um lapso de democracia; autoritarismo não ocorre apenas quando alguém nos vira à face uma arma e impõe o que deseja. às vezes um olhar é quanto basta para fazer emudecer a voz - e empobrecer a vida... quem pode me garantir que alguns desses graves casos de pessoas que tomam medidas desesperadas não o façam pela necessidade de ser ouvidas, vistas, notadas?

PM do Rio promove aberração a major

2011-12-01T16:20:00.002-02:00

Oficial PM acusado de lançar spray de pimenta em crianças no Morro do Bumba é promovido a major

Correio do Brasil

O ex-capitão, atual major da PM Bruno Schorcht, transferido do 12º BPM para o 20º BPM há 45 dias, saiu com uma promoção da denúncia oferecida por promotores do Ministério Público, após ele ter sido flagrado em março deste ano espirrando um spray de pimenta nos olhos de manifestantes em Niterói, entre eles duas crianças e a avó delas , que protestavam contra o descaso do poder público após a tragédia no Morro do Bumba.

Segundo o boletim 162 da PM, o major PM Bruno Schorcht, com a matrícula 65.145 publicada no memorando 0581/2551, foi transferido do 12º para o 20º Batalhão de Polícia Militar (BPM), que responde pela área dos municípios de Nova Iguaçu, Nilópolis e Mesquita, distante portanto da região de Niterói, onde o oficial foi flagrado junto com o soldado D’Angelo de Matos Pinel espirrando a substância em duas crianças, de 6 anos e 7 anos, além da mãe deles, que também aguardavam o pagamento do aluguel social destinado às famílias vítimas do desabamento.

Na denúncia, o Ministério Público Estadual ainda requereu, judicialmente, a concessão de medida cautelar em que solicita suspensão imediata dos envolvidos de suas funções policiais até que o processo seja concluído. O MP afirma que a medida “é extremamente necessária, porque os policiais militares denunciados demonstram que não têm vocação e aptidão para o exercício de função tão importante que é a de policiamento ostensivo”. O requerimento, porém, não surtiu qualquer efeito prático.

Além da denúncia de agressão aos moradores, o oficial PM responde desde o início deste ano, a outro processo criminal instaurado junto ao Tribunal do Júri de São Gonçalo, por suposto crime de homicídio duplamente qualificado, em atividade típica de extermínio

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França, Grécia, Cruzeiro e Ceará lutam contra rebaixamento Leia mais em: O Esquerdopata

2011-11-30T13:44:00.000-02:00

São dias de grandes incertezas no Brasil e na Europa. A Grécia, falida, não foge do rebaixamento no mercado financeiro. Agora a França luta para continuar na primeira divisão, assim como Ceará e Cruzeiro fazem no Brasil.

O presidente francês Nicolas Sarkozy pensa em medidas que evitem o rebaixamento. Deverá anunciar nos próximos dias um pacote de mudanças econômicas e pretende contratar Dedé, do Vasco, e Fred, do Fluminense, para reforçar o time.

Mas, ao saber do interesse de Sarkozy, o astro tricolor disse que o único time europeu para o qual iria é a Itália, por ter as mesmas cores do time das Laranjeiras. “Para jogar na França, só se a Carla Bruni estiver incluída no contrato”, diz Fred.

Desiree Aparecida

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Demain des L'aube - Victor Hugo

2011-11-30T12:58:00.002-02:00

L'internationale Communiste (version original)

2011-11-30T12:54:00.000-02:00

L'internationale Communiste

2011-11-30T11:09:00.001-02:00

Parole :
Couplet 1 :
Debout ! les damnés de la terre
Debout ! les forçats de la faim
La raison tonne en son cratère :
Cest léruption de la fin
Du passé faisons table rase
Foule esclave, debout ! debout !
Le monde va changer de base :
Nous ne sommes rien, soyons tout !

Refrain : (2 fois sur deux airs différents)
Cest la lutte finale
Groupons nous et demain
LInternationale
Sera le genre humain.

Couplet 2 :
Il nest pas de sauveurs suprêmes :
Ni Dieu, ni césar, ni tribun,
Producteurs, sauvons-nous nous-mêmes !
Décrétons le salut commun !
Pour que le voleur rende gorge,
Pour tirer lesprit du cachot
Soufflons nous-mêmes notre forge,
Battons le fer tant qu'il est chaud !

Refrain

Couplet 3 :
LEtat opprime et la loi triche ;
LImpôt saigne le malheureux ;
Nul devoir ne simpose au riche ;
Le droit du pauvre est un mot creux.
Cest assez languir en tutelle,
Légalité veut dautres lois ;
« Pas de droits sans devoirs, dit-elle,
Égaux, pas de devoirs sans droits ! »

Refrain

Couplet 4 :
Hideux dans leur apothéose,
Les rois de la mine et du rail
Ont-ils jamais fait autre chose
Que dévaliser le travail ?
Dans les coffres-forts de la bande
Ce quil a créé sest fondu.
En décrétant quon le lui rende
Le peuple ne veut que son dû.

Refrain

Couplet 5 :
Les Rois nous saoulaient de fumées.
Paix entre nous, guerre aux tyrans !
Appliquons la grève aux armées,
Crosse en lair et rompons les rangs !
Sils sobstinent, ces cannibales,
A faire de nous des héros,
Ils sauront bientôt que nos balles
Sont pour nos propres généraux.

Refrain

Couplet 6 :
Ouvriers, Paysans, nous sommes
Le grand parti des travailleurs ;
La terre nappartient quaux hommes,
L'oisif ira loger ailleurs.
Combien de nos chairs se repaissent !
Mais si les corbeaux, les vautours,
Un de ces matins disparaissent,
Le soleil brillera toujours !

Narciso

2011-11-30T01:43:00.001-02:00

Nunca entendemos seu jeito recluso, nem conseguimos atinar da razão de seus sorrisos gratuitos, dados pra ninguém. Ficava sempre só, e caminhava indiferente a tudo.

Também ia mal na escola, mas não bagunçava, e certamente não era um de nós – os que não gostamos de livros por achá-los tediosos. Na verdade, passava horas a fio rabiscando letras no caderno; a cabeça, encantada com as tais, deixava-se pender. Ia sempre apoiada. Não olhava para o lado.

No começo, tentamos irritá-lo. O provocávamos, mas sempre inutilmente. Passamos a pôr-lhe a culpa por nossas travessuras, e isso durou até que os professores e funcionários deixaram de acreditar-nos, pois ele não se defendia nunca. Por fim, também essa piada perdeu a graça.

Ficamos muito tempo sem saber nada sobre ele, até que um dia alguém descobriu-lhe a residência. Naquele então, S José era um bairro muito mal afamado. Sendo a periferia de Campo Limpo Paulista, seus moradores eram tidos e havidos por gente sem valor. Essa descoberta foi um acontecimento, e por pelo menos duas semanas, não se falou sobre outra coisa. Conjecturou-se tudo: uns, disseram que ele foi estuprado, enquanto outros, que fora amamentado com drogas; havia os que eram adeptos da idéia de que ele fora abduzido, e alguns ainda, que fora abandonado quando pequeno, e criado por cães. Mais de um bom coração lamentou-lhe o destino, se bem que os sorrisos de escárnio certamente foram em maior número. Durante todo um ano letivo as opiniões sobre o rapaz foram o critério pelo qual os grupos se formavam, mas já no segundo ano isso tornou-se coisa secundária.

II.

Crescíamos. Ele também. E assim ia-se cavando ainda mais o poço da distância. Nós, já de cochichos, a espiar as meninas; ele, sempre o mesmo sorriso, o mesmo deslumbre. Prosseguia a rabiscar coisas que não pareciam fazer sentido, mas como até aquele então, não nos havia ocorrido a idéia de olhá-lo mais de perto, o caderno, tornou-se comum considerá-lo um poeta.

Como não poderia deixar de ser, porém, um dia surgiu entre nós um desbravador. Toda turma um ou outra dado a valentias, para quem é sempre uma satisfação fazer o que ninguém se dispõe a tal – seja por razões morais, ou simplesmente por não ver nisso utilidade. Em nossa turma esse papel cabia a R.

III.

Nosso valentão era um sujeito curioso. Primeiro: faltava-lhe qualquer noção de bom senso. Certa vez uma colega nossa sofreu um acidente. Sua mãe trabalhava na barraca de pastel, na feira, e ela a ajudava aos finais de semana – coisa de que muito se envergonhava. Antes mesmo do acidente, nosso camarada R. não a poupava, gracejava-lhe coisas, e nós ríamos. Mas paramos de rir depois do acidente, quando então passamos a tratá-la do modo melhor, por vezes esbarrando mesmo no paternalismo. Tanto quanto possível, fingíamos ignorar suas feridas, que por sinal trouxeram-lhe algum charme, mas também isso evitávamos falar. Já o R. agia de modo muito diverso. Ele parecia imune as mais óbvias obrigações morais para com os desvalidos, e só a partir daí notamos que estávamos a criar um monstro, sempre que ríamos de suas pilhérias. Naturalmente, ela não agüentava. Chorava mui amiúde, e não sabíamos o que fazer. Isto ia num crescendo, e certamente nosso paternalismo era-lhe tão deletério quanto os gracejos de R.. deprimiu-se a moça, e parecia seguir segura e firme para o precipício, até que, para surpresa de todos, o vimos, ao rapaz quieto, sair de sua carteira. Dirigiu-se para a dela, e lhe entregou um bilhete. Silêncio tumular na sala. Depois, murmúrios, cochichos, e um sorriso: o dela! Embeveceu-se imenso com o tal bilhete, e já no dia seguinte, se bem que prosseguia ainda mais quieta de que antes do acidente, voltara a ter paz. Inutilmente o R. tentou chateá-la, a partir daí. Infelizmente, porém, ele não se contentou com mexer nos galhos, e foi-se dar ao tronco, tal qual uma criança grande...

IV.

Passemos agora do menu aos pratos: despeitado, o R. decidiu tomar o caderno do rapaz. A turma prontamente se cindiu em duas: de um lado, os que lhe incentivavam a maldade; do outro, a turma do “deixa disso”. Ao fim e ao cabo, porém, venceu o anjo mau. Assim que deu a hora do recreio, ele foi até a mesa do colega misterioso e lhe pediu o caderno. Este, por sua vez, permaneceu indiferente. Então o R. tomou o caderno, inesperadamente. Inesperadamente! O que se seguiu então, sabei-lo, é lenda até os dias de hoje. O rapaz pulou-lhe ao pescoço. Rosnava. Seus olhos, o tinham em fúria, de tal modo que foram necessários muitos de nós para segurá-lo, e tão logo o conseguimos imobilizar, o vimos fenecer, a semelhança do que ocorre a flores nas mãos de crianças. Morria! Protestava ainda, mas já sem força, como quem se afoga e já não se debate mais. Dizíamos que era só uma brincadeira, e que logo teria seu caderno de volta, mas em vão.

Assim sendo, dirigimos nossos protestos ao R., para que devolvesse logo o caderno ao colega. Fizemos isso duas ou três vezes, mas inutilmente. Já não nos ouvia, ou parecia não ouvir, pelo menos. Sorria, e outros três, os quais tinham sob a vista o tal caderno, sorriam o mesmo sorriso embevecido com que sorria, gratuitamente e para ninguém, nosso outro colega. Perdemo-los os três, mais o rapaz, que morreu alguns dias depois, de inanição.

O caderno, queimaram-no por maldito, e mesmo hoje ignoramos-lhe o conteúdo...

Discurso sobre o estílo

2011-11-30T01:35:00.000-02:00

Discurso sobre o Estilo
George-Louis L. de Buffon
Senhores,
Cumulastes-me de honra ao chamardes-me para o meio de vós; mas a
glória só é um bem enquanto dela se é digno, e não me convenço de
que alguns ensaios escritos sem arte e sem outro ornamento a não ser o
da natureza sejam títulos suficientes para me atrever a tomar lugar entre
os mestres da arte, entre os homens eminentes que representam aqui o
esplendor literário da França, e cujos nomes, celebrados hoje pela voz
das nações, retumbarão ainda com brilho na boca dos nossos últimos
vindouros. Outros motivos tivestes, Senhores, ao lançar os olhos sobre
mim; quisestes dar à ilustre companhia a que desde há muito tenho a
honra de pertencer um novo sinal de consideração: o meu reconhecimento,
embora dividido, não será menos vivo. Mas como satisfazer o
dever que ele impõe, neste dia? Tão-só tenho para vos oferecer, Senhores,
o vosso bem próprio: algumas ideias sobre o estilo, que respiguei
nas vossas obras; foi ao ler-vos, foi ao admirar-vos, que elas foram concebidas;
submetendo-as às vossas luzes, elas hão-de surgir com algum
sucesso.
Em todas as épocas houve homens que souberam ordenar aos outros
pelo poder da palavra. Todavia, foi só nos séculos ilustrados que bem
Pronunciado na Academia Francesa por M. de Buffon no dia da sua recepção, a
25 de Agosto 1753.
se escreveu e bem se falou. A verdadeira eloquência pressupõe o exercício
do génio e a cultura do espírito. Ela é muito diferente da natural
facilidade de falar, que não passa de um talento, de uma qualidade concedida
a todos aqueles cujas paixões são fortes, cujos órgãos são lestos
e a imaginação pronta. Tais homens sentem vivamente, comovem-se
até, e assim o assinalam no exterior; e por uma impressão puramente
mecânica transmitem aos outros o seu entusiasmo e os seus afectos. É o
corpo que fala ao corpo; todos os movimentos, todos os sinais concorrem
e igualmente coadjuvam. Que é necessário para excitar e arrastar
a multidão? Que é necessário para abalar até a maior parte dos outros
homens e os persuadir? Um tom veemente e patético, gestos expressivos
e frequentes, palavras impetuosas e sonantes. Mas para o pequeno
número daqueles cuja cabeça é consistente, delicado o gosto e apurado
o sentido, e que, como vós, Senhores, não dão grande valor ao tom, aos
gestos e ao som fútil das palavras, requerem-se coisas, pensamentos,
razões; é necessário saber apresentá-los, matizá-los, ordená-los; não
basta impressionar o ouvido e ocupar os olhos; importa, quando se fala
ao espírito, agir sobre a alma e tocar o coração.
O estilo é apenas a ordem e o movimento que se instaura nos seus
pensamentos. Se eles forem encadeados de modo apropriado, se forem
ajustados, o estilo torna-se robusto, nervoso e conciso; se eles se sucederem
de forma lenta e se juntarem apenas por meio das palavras, por
elegantes que sejam, o estilo será difuso, desligado e moroso.
Mas, antes de buscar a ordem em que se hão-de apresentar os seus
pensamentos, é necessário erigir uma outra mais geral e mais sólida,
onde devem ingressar unicamente as primeiras noções e as principais
ideias: ao assinalar o seu lugar neste primeiro plano é que um tema
será circunscrito e se conhecerá o seu alcance; ao rememorar incessantemente
estes primeiros esboços é que se determinarão os justos
intervalos que separam as ideias principais, é que germinarão ideias
acessórias e intermédias que hão-de servir para os colmatar. Pela força
do génio, representar-se-ão todas as ideias gerais e particulares sob o
seu verdadeiro ponto de vista; graças a uma grande acuidade de dis-
cernimento, distinguir-se-ão os pensamentos estéreis dos pensamentos
fecundos; devido à sagacidade facultada pelo grande hábito de escrever,
reconhecer-se-á de antemão qual será o produto de todas estas operações
do espírito. Mesmo que o tema não seja vasto ou complicado, é
muito raro que ele se possa abarcar com um simples relance de olhos
ou nele entrar em cheio com um só e primeiro esforço de génio; e mais
raro é ainda que, após muitas reflexões, se captem todas as suas relações.
Não é, pois, possível ocupar-se dele em demasia; é até o único
meio de corroborar, de estender e elevar os seus pensamentos: quanto
mais substância e força se lhes der pela meditação, tanto mais fácil será,
depois, realizá-los pela expressão.
Este plano não é ainda o estilo, mas é a sua base; sustenta-o, dirigeo,
ordena o seu movimento e submete-o a leis; sem isso, transvia-se o
melhor escritor, move-se sem guia a sua pena e lança ao acaso traços
irregulares e figuras discordantes. Por brilhantes que sejam as cores
que ele emprega, sejam quais forem as belezas que semeia nos pormenores,
como o conjunto desagradará ou não se fará sentir, a obra não
será construída e, ao admirar-se o espírito do autor, poderá suspeitarse
de que ele carece de génio. É por esta razão que os que escrevem
como falam, embora falem muito bem, escrevem mal; que os que se
abandonam ao primeiro fogo da sua imaginação tomam um tom que
não conseguem suster; que os que receiam perder pensamentos isolados,
fugidios, e que escrevem em ocasiões diferentes fragmentos soltos,
nunca os reúnem sem transições forçadas; que, numa palavra, há tantas
obras feitas de pedaços de ligação, e tão poucas que sejam fundidas de
um só jacto
No entanto, todo o tema é uno; e, por vasto que seja, pode encerrarse
num só discurso. As interrupções, as pausas, os segmentos não deveriam
utilizar-se a não ser quando se abordam temas diferentes, ou
quando, sendo necessário falar de coisas grandes, espinhosas e díspares,
a marcha do génio se vê interrompida pela multiplicidade dos obstáculos
e constrangida pela necessidade das circunstâncias: de outra
maneira, o grande número de divisões, longe de tornar uma obra mais
sólida, destrói a sua juntura; o livro aparece mais claro aos olhos, mas
o desígnio do autor permanece obscuro; não pode causar impressão no
espírito do leitor, nem sequer consegue fazer-se sentir a não ser pela
continuidade do fio, pela dependência harmónica das ideias, por um
desenvolvimento sucessivo, uma gradação sustentada, um movimento
uniforme que toda a interrupção destrói ou faz esmorecer.
Porque são tão perfeitas as obras da natureza? É que cada obra é
um todo, actua segundo um plano eterno do qual ela nunca se desvia;
prepara em silêncio os germes das suas produções; esboça por um acto
único a forma primitiva de todo o ser vivo; desenvolve-a, aperfeiçoaa
por um movimento contínuo e num tempo prescrito. A obra causa
assombro; mas a marca divina, cujos traços ela traz consigo, é que
nos deve impressionar. O espírito humano nada pode criar; só produzirá
após ter sido fecundado pela experiência e pela meditação; os seus
conhecimentos são os germes das suas produções: mas se imitar a natureza
na sua marcha e no seu labor, se pela contemplação se elevar às
verdades mais sublimes, se as reunir, se as encadear, se delas formar
um todo, um sistema pela reflexão, estabelecerá em alicerces inabaláveis
monumentos imortais.
É por ausência de plano, por não ter reflectido bastante sobre o seu
objecto que um homem de espírito se encontra embaraçado e não sabe
por onde começar a escrever. Apercebe-se, ao mesmo tempo, de um
grande número de ideias; e como não as comparou nem subordinou,
nada o determina a preferir umas às outras; permanece, portanto, na
perplexidade. Mas quando tiver feito um plano, quando tiver reunido
e ordenado todos os pensamentos essenciais ao seu tema, facilmente
se dará conta do instante em que deve pegar na pena, reconhecerá o
ponto de maturidade da produção do espírito, será forçado a fazê-la
desabrochar, sentirá apenas prazer em escrever: as ideias suceder-se-ão
com agilidade e o estilo será natural e fácil; o calor brotará deste prazer,
espalhar-se-á por toda a parte de e dará vida a cada expressão; tudo se
animará cada vez mais; o tom elevar-se-á, os objectos ganharão cor; e
o sentimento, aderindo à luz, aumentá-la-á, levá-la-á mais longe, fará
que ela passe do que se diz ao que se vai dizer, e o estilo tornar-se-á
interessante e luminoso.
Nada se opõe mais ao calor do que o desejo de pôr em toda a parte
traços salientes; nada é mais contrário à luz, que deve originar um corpo
e expandir-se uniformemente num escrito, do que estas centelhas que
se extraem só á força, fazendo embater as palavras umas nas outras, e
que nos deslumbram por alguns instantes apenas para, em seguida, nos
deixarem nas trevas. São pensamentos que cintilam apenas pelo contraste:
apresenta-se tão-só um lado do objecto, deixam-se na sombra
todas as outras faces; e habitualmente este lado que se escolhe é uma
ponta, um ângulo no qual se faz actuar o espírito com tanto maior facilidade
quanto mais nos afastamos das grandes vertentes sob as quais o
bom-senso costuma encarar as coisas.
Nada é ainda mais contrário à verdadeira eloquência do que o emprego
destes pensamentos refinados e a busca destas ideias ligeiras,
desligadas, sem consistência, e que, como a folha do metal batido, só
ganham fulgor ao perder a sua solidez. Por isso, quanto mais num escrito
se instilar algo deste espírito delicado e brilhante, tanto menos ele
terá nervo, luz, calor e estilo; a não ser que este espírito seja ele próprio
o fundo do tema, e que o escritor tenha apenas como objecto o gracejo:
então a arte de dizer pequenas coisas torna-se talvez mais difícil do que
a arte de dizer as grandes.
Nada há de mais antagónico ao belo natural do que o esforço que se
emprega para exprimir coisas ordinárias ou comuns de um modo singular
ou pomposo; nada degrada mais o escritor. Longe de o admirar,
lamenta-se que ele tenha passado tanto tempo a fazer novas combinações
de sílabas, para dizer tão-só o que toda a gente diz. Este é o
defeito dos espíritos cultivados, mas estéreis; têm palavras em abundância,
mas não ideias; trabalham, pois, com as palavras e imaginam
ter combinado ideias, porque arranjaram frases, e julgam ter depurado
a linguagem quando, na verdade, a corromperam, desviando as acepções.
Estes escritores não têm um estilo ou, se quisermos, têm apenas a sua sombra.
O estilo deve gravar pensamentos: eles sabem unicamente
rabiscar palavras.
Para bem escrever, importa, pois, dominar plenamente o seu tema,
é necessário reflectir bastante sobre ele para divisar com clareza a ordem
dos seus pensamentos e deles elaborar uma sequência, uma cadeia
contínua, em que cada ponto representa uma ideia; e quando se pegar
na pena, será necessário guiá-la ordenadamente acerca deste primeiro
traço, sem lhe permitir desviar-se, sem a apoiar de forma demasiado
incerta, sem lhe incutir outro movimento excepto o que há-de ser determinado
pelo espaço que ela deve percorrer. É nisso que consiste a
severidade do estilo; é também isso o que fará a sua unidade e regulará
a sua presteza, e só isso bastará também para o tornar preciso e simples,
igual e claro, vivo e contínuo. Se a esta primeira regra, ditada pelo génio,
juntarmos a delicadeza e o gosto, o escrúpulo sobre a escolha das
expressões, a atenção para nomear as coisas tão-só pelos termos mais
gerais, o estilo terá nobreza. Se lhe juntarmos ainda a desconfiança perante
o seu primeiro movimento, o desprezo por tudo o que é apenas
brilhante e uma repugnância constante pelo equívoco e pelo chiste, o
estilo terá gravidade, terá até majestade. Se, por fim, se escrever como
se pensa, se se estiver convencido do que se pretende insinuar, esta boa
fé consigo mesmo, que suscita o respeito pelos outros e a verdade do
estilo, levá-lo-á a produzir todo o seu efeito, contanto que esta persuasão
interior se não assinale por um entusiasmo demasiado forte, e que
tenha em toda a parte mais candura do que confiança, mais razão do
que ardor.
Era assim, Senhores, que me parecia, ao ler-vos, que vós me faláveis,
que me instruíeis. A minha alma, que recolhia com avidez estes
oráculos da sabedoria, queria levantar voo e elevar-se até vós; inúteis
esforços! As regras, dizíeis-me ainda, não podem suprir o génio; se
este faltar, elas serão inúteis. Escrever bem é, ao mesmo tempo, bem
pensar, bem sentir e bem reproduzir; é ter, ao mesmo tempo, o espírito,
alma e gosto. O estilo supõe a reunião e o exercício de todas as
faculdades intelectuais. As ideias, só por si, formam o fundo do estilo,
a harmonia das palavras é tão-só o acessório e depende apenas da
sensibilidade dos órgãos; basta ter um pouco de ouvido para evitar as
dissonâncias e tê-lo exercitado, aperfeiçoado pela leitura dos poetas e
dos oradores, para que mecanicamente se seja levado à imitação da cadência
poética e dos giros oratórios. Ora a imitação nunca criou nada:
por isso, a harmonia das palavras não constitui nem o fundo nem o
tom do estilo e encontra-se, muitas vezes, em escritos desprovidos de
ideias.
O tom é apenas o ajustamento do estilo à natureza do assunto, jamais
deve ser forçado; emanará espontaneamente do próprio fundo da
coisa e dependerá muito do ponto de generalidade a que se tiver conduzido
os seus pensamentos. Se alguém se tiver elevado às ideias mais
gerais, se o objecto for grande em si mesmo, o tom parecerá elevar-se
à mesma altura; e se, ao sustê-lo nesta elevação, o génio proporcionar
o suficiente para dar a cada objecto uma luz intensa, se for possível
acrescentar a beleza do colorido à energia de desenho, em suma, se
alguém conseguir representar cada ideia por uma imagem viva e bem
acabada e elaborar de cada sequência de ideias um quadro harmonioso
e animado, o tom não só será elevado, mas sublime.
Aqui, Senhores, a aplicação faria mais do que a regra; os exemplos
instruiriam melhor do que os preceitos; mas, como não me é permitido
citar os fragmentos sublimes que, tantas vezes, me transportaram, ao ler
as vossas obras, sou obrigado a restringir-me a reflexões. As obras bem
escritas serão as únicas que passarão à posteridade: A quantidade dos
conhecimentos, a singularidade dos factos, a própria novidade das descobertas
não são garantias seguras da imortalidade: se as obras que os
contêm versarem sobre objectos minúsculos, se estiverem escritas sem
gosto, sem nobreza e sem génio, perecerão, porque os conhecimentos,
os factos e as descobertas facilmente se arrebatam, se transportam e
lucram até com ser realizados por mãos mais hábeis. Tais coisas são
exteriores ao homem, o estilo é o próprio homem. O estilo não pode,
pois, nem arrebatar-se, nem transportar-se, nem alterar-se: se for elevado,
nobre, sublime, o autor será igualmente admirado em todos os
tempos; porque só a verdade é duradoura e, inclusive, eterna. Ora um
belo estilo só é tal, de facto, pelo número infinito das verdades que
expõe. Todas as belezas intelectuais que nele se encontram, todas as
relações de que ele é composto, são outras tantas verdades igualmente
úteis, e talvez mais preciosas para o espírito humano do que aquelas
que podem constituir o fundo do tema.
O sublime só pode encontrar-se nos grandes temas. A poesia, a
história e a filosofia têm, todas, o mesmo objecto e um objecto muito
grande, o homem e a natureza. A filosofia descreve e pinta a natureza; a
poesia pinta-a e embeleza-a: pinta igualmente os homens, engrandeceos,
exagera-os, cria os heróis e os deuses. A história pinta apenas o homem,
e pinta-o tal como é: por isso, o tom do historiador só se tornará
sublime quando fizer o retrato dos grandes homens, quando expuser as
acções maiores, os movimentos mais importantes, as revoluções mais
significativas; e, aliás em toda a parte, bastará que ele seja majestoso
e grave. O tom do filósofo poderá tornar-se sublime, sempre que falar
das leis de natureza, dos seres em geral, do espaço, da matéria, do
movimento e do tempo da alma, do espírito humano, dos sentimentos,
das paixões; quanto ao mais, bastará que ele seja nobre e elevado. Mas
o tom do orador e do poeta, contanto que o assunto seja grande, deve
sempre ser sublime, porque eles são os mestres que juntam à grandeza
do seu tema tanta cor, tanto movimento, tanta ilusão quanto lhes aprouver
e que, ao terem sempre de pintar e engrandecer os objectos, devem
igualmente, em toda a parte, aplicar toda a força e desdobrar toda a
amplitude do seu génio.
APELO AOS SENHORES DA
ACADEMIA FRANCESA
Que grandes objectos, Senhores, impressionam aqui os meus olhos!
E que estilo e que tom se deveria empregar para dignamente os pintar e
representar! A elite dos homens é a assembleia; a Sabedoria que está à
sua cabeça, a Glória, sentada no meio deles, difunde os seus raios sobre
cada um e cobre-os a todos com um brilho sempre idêntico e sempre
renascente. Traços de uma luz mais viva emanam ainda da sua coroa
imortal e vão concentrar-se na fronte augusta do mais poderoso e do
melhor dos reis. Vejo este herói, este príncipe adorável, este soberano
tão caro. Que nobreza em todos os seus traços! Que majestade em
toda a sua pessoa! Quanta alma e doçura natural nos seus olhares!
Ele volta-os para vós, Senhores, e brilhais com um novo fulgor, um
ardor mais vivo vos incandesce; oiço já os vossos divinos acentos e
os acordes das vossas vozes; juntai-los para celebrar as suas virtudes,
para cantar as suas vitórias, para aplaudir em vista da nossa ventura;
juntai-los para fazer brilhar o vosso zelo, expressar o vosso afecto e
transmitir à posteridade sentimentos dignos deste grande príncipe e dos
seus descendentes. Que concertos! Entram bem fundo no meu coração;
serão imortais como o nome de Luís.
Ao longe, que outro proscénio de grandes objectos! O Génio da
França, que fala a Richelieu e lhe dita, ao mesmo tempo, a arte de ilustrar
os homens e de fazer reinar os reis; a Justiça e a Ciência, que guiam
Séguier e o elevam conjuntamente ao primeiro lugar dos seus tribunais;
a Vitória, que avança a passos largos e precede o carro triunfal dos nossos
reis, onde LUÍS O GRANDE, sentado em troféus, com uma mão
concede a paz às nações vencidas e, com a outra, reúne neste palácio
as Musas dispersas. E junto de mim, Senhores, que outro objecto interessante!
A Religião em pranto, que vem buscar o órgão da Eloquência
para exprimir a sua dor, e que parece acusar-me de suspender, durante
demasiado tempo, os vossos lamentos sobre uma perda que todos, com
ela, devemos sentir.
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Discours sur le style

2011-11-30T01:29:00.000-02:00

Messieurs,
vous m' avez comblé d' honneur en m' appelant à vous ;
mais la gloire n' est un bien qu' autant qu' on en est
digne, et je ne me persuade pas que quelques
essais écrits sans art et sans autre ornement que
celui de la nature soient des titres suffisants
pour oser prendre place parmi les maîtres
de l' art, parmi les hommes éminents qui représentent
ici la splendeur littéraire de la France, et dont
les noms, célébrés aujourd' hui par la voix des
nations, retentiront encore avec
éclat dans la bouche de nos derniers neveux. Vous
avez eu, messieurs, d' autres motifs en jetant les
yeux sur moi : vous avez voulu donner à l' illustre
compagnie à laquelle j' ai l' honneur d' appartenir
depuis longtemps une nouvelle marque de
considération. Ma reconnaissance, quoique partagée,
n' en sera pas moins vive. Mais comment satisfaire
au devoir qu' elle m' impose en ce jour ? Je n' ai,
messieurs, à vous offrir que votre propre bien : ce
sont quelques idées sur le style, que j' ai puisées
dans vos ouvrages ; c' est en vous lisant, c' est
en vous admirant, qu' elles ont été conçues ; c' est
en les soumettant à vos lumières qu' elles se
produiront avec quelque succès.
Il s' est trouvé dans tous les temps des hommes qui
ont su commander aux autres par la puissance de la
parole. Ce n' est néanmoins que dans les siècles
éclairés que l' on a bien écrit et bien parlé. La
véritable éloquence suppose l' exercice du génie
et la culture de l' esprit. Elle est bien différente
de cette facilité naturelle de parler qui n' est
qu' un talent, une qualité accordée à tous ceux dont
les passions sont fortes, les organes souples et
l' imagination prompte. Ces hommes sentent vivement,
s' affectent de même, le marquent fortement au
dehors ; et, par une impression purement mécanique,
ils transmettent aux autres leur enthousiasme
et leurs affections. C' est le corps qui parle au
corps : tous les mouvements, tous les signes
concourent et servent également. Que faut-il pour
émouvoir la multitude et l' entraîner ? Que faut-il
pour ébranler la plupart même des autres hommes
et les persuader ? Un ton véhément et pathétique,
des gestes expressifs et fréquents, des paroles
rapides et sonnantes. Mais pour le petit nombre de
ceux dont la tête est ferme, le goût délicat et le
sens exquis, et qui, comme vous, messieurs, comptent
pour peu le ton, les gestes et le vain son des
mots, il faut des choses, des pensées, des
raisons ; il faut savoir les présenter, les nuancer,
les ordonner : il ne suffit pas de frapper
l' oreille et d' occuper les yeux ; il faut agir sur
l' âme et toucher le coeur en parlant à l' esprit.
Le style n' est que l' ordre et le mouvement qu' on met
dans ses pensées. Si on les enchaîne étroitement,
si on les serre, le style devient ferme, nerveux
et concis ; si on les laisse se succéder lentement,
et ne se joindre qu' à la faveur des mots, quelque
élégants qu' ils soient, le style sera diffus,
lâche et traînant.
Mais, avant de chercher l' ordre dans lequel on
présentera ses pensées, il faut s' en être fait un autre plus
général et plus fixe, où ne doivent entrer que les
premières vues et les principales idées : c' est en
marquant leur place sur ce premier plan, qu' un
sujet sera circonscrit, et que l' on en connaîtra
l' étendue ; c' est en se rappelant sans cesse ces
premiers linéaments, qu' on déterminera les justes
intervalles qui séparent les idées principales, et
qu' il naîtra des idées accessoires et moyennes qui
serviront à les remplir. Par la force du génie, on
se représentera toutes les idées générales et
particulières sous leur véritable point de vue ; par
une grande finesse de discernement, on distinguera
les pensées stériles des idées fécondes ; par la
sagacité que donne la grande habitude d' écrire, on
sentira d' avance quel sera le produit de toutes
ces opérations de l' esprit. Pour peu que le
sujet soit vaste ou compliqué, il est bien rare qu' on
puisse l' embrasser d' un coup d' oeil, ou le pénétrer
en entier d' un seul et premier effort de génie ; et
il est rare encore qu' après bien des réflexions
on en saisisse tous les rapports. On ne peut donc
trop s' en occuper ; c' est même le seul moyen
d' affermir, d' étendre et d' élever ses pensées :
plus on leur donnera de substance et de force par
la méditation, plus il sera facile ensuite de les réaliser par
l' expression.
Ce plan n' est pas encore le style, mais il en est
la base ; il le soutient, il le dirige, il règle
son mouvement et le soumet à des lois ; sans cela,
le meilleur écrivain s' égare, sa plume marche
sans guide, et jette à l' aventure des traits
irréguliers et des figures discordantes. Quelque
brillantes que soient les couleurs qu' il emploie,
quelques beautés qu' il sème dans les détails,
comme l' ensemble choquera ou ne se fera
pas assez sentir, l' ouvrage ne sera point
construit ; et, en admirant l' esprit de l' auteur,
on pourra soupçonner qu' il manque de génie. C' est
par cette raison que ceux qui écrivent comme ils
parlent, quoiqu' ils parlent très-bien, écrivent
mal ; que ceux qui s' abandonnent au premier feu de
leur imagination, prennent un ton qu' ils ne peuvent
soutenir ; que ceux qui craignent de perdre des
pensées isolées, fugitives, et qui écrivent en
différents temps des morceaux détachés, ne les
réunissent jamais sans transitions forcées ; qu' en
un mot, il y a tant d' ouvrages faits de pièces de
rapport, et si peu qui soient fondus d' un seul jet.
Cependant, tout sujet est un ; et, quelque vaste
qu' il soit, il peut être renfermé dans un seul
discours. Les interruptions, les repos, les sections,
ne devraient être d' usage que
quand on traite des sujets différents, ou lorsque,
ayant à parler de choses grandes, épineuses et
disparates, la marche du génie se trouve
interrompue par la multiplicité des obstacles, et
contrainte par la nécessité des circonstances :
autrement, le grand nombre de divisions, loin de
rendre un ouvrage plus solide, en détruit
l' assemblage ; le livre paraît plus clair aux yeux,
mais le dessein de l' auteur demeure obscur ;
il ne peut faire impression sur l' esprit du lecteur,
il ne peut même se faire sentir que par la
continuité du fil, par la dépendance harmonique
des idées, par un développement successif, une
gradation soutenue, un mouvement uniforme que toute
interruption détruit ou fait languir.
Pourquoi les ouvrages de la nature sont-ils si
parfaits ? C' est que chaque ouvrage est un tout, et
qu' elle travaille sur un plan éternel dont elle ne
s' écarte jamais : elle prépare en silence les
germes de ses productions ; elle ébauche par un
acte unique la forme primitive de tout être vivant ;
elle la développe, elle la perfectionne par un
mouvement continu et dans un temps prescrit.
L' ouvrage étonne ; mais c' est l' empreinte divine
dont il porte les traits qui doit nous frapper.
L' esprit humain ne peut rien créer ; il ne produira
qu' après avoir été fécondé par l' expérience et
la méditation ; ses connaissances sont les germes
de ses productions : mais, s' il imite la nature dans
sa marche et dans son travail, s' il s' élève par la
contemplation aux vérités les plus sublimes, s' il
les réunit, s' il les enchaîne, s' il en forme un tout, un système par la réflexion,
il établira sur des fondements inébranlables des
monuments immortels.
C' est faute de plan, c' est pour n' avoir pas assez
réfléchi sur son objet, qu' un homme d' esprit se
trouve embarrassé, et ne sait par où commencer à
écrire. Il aperçoit à la fois un grand nombre
d' idées ; et, comme il ne les a ni comparées
ni subordonnées, rien ne le détermine à préférer
les unes aux autres : il demeure donc dans la
perplexité. Mais lorsqu' il se sera fait un plan,
lorsqu' une fois il aura rassemblé et mis en ordre
toutes les pensées essentielles à son sujet,
il s' apercevra aisément de l' instant auquel il doit
prendre la plume, il sentira le point de maturité
de la production de l' esprit, il sera pressé de la
faire éclore, il n' aura même que du plaisir à
écrire : les idées se succéderont aisément, et le
style sera naturel et facile ; la chaleur naîtra
de ce plaisir, se répandra partout, et donnera de la
vie à chaque expression ; tout s' animera de plus
en plus : le ton s' élèvera, les objets prendront
de la couleur ; et le sentiment, se joignant à la
lumière, l' augmentera, la portera plus loin, la
fera passer de ce que l' on dit à ce que l' on va dire, et le
style deviendra intéressant et lumineux.
Rien ne s' oppose plus à la chaleur que le désir de
mettre partout des traits saillants ; rien n' est
plus contraire à la lumière qui doit faire un
corps et se répandre uniformément dans un écrit,
que ces étincelles qu' on ne tire que par la
force en choquant les mots les uns contre les autres,
et qui ne nous éblouissent pendant quelques
instants, que pour nous laisser ensuite dans les
ténèbres. Ce sont des pensées qui ne brillent
que par l' opposition : l' on ne présente qu' un
côté de l' objet, on met dans l' ombre toutes les
autres faces ; et ordinairement ce côté qu' on choisit
est une pointe, un angle sur lequel on fait jouer
l' esprit avec d' autant plus de facilité, qu' on
l' éloigne davantage des grandes faces sous
lesquelles le bon sens a coutume de considérer
les choses.
Rien n' est encore plus opposé à la véritable
éloquence que l' emploi de ces pensées fines et la
recherche de ces idées légères, déliées, sans
consistance, et qui, comme la feuille du métal
battu, ne prennent de l' éclat qu' en perdant de la
solidité. Aussi, plus on mettra de cet esprit
mince et brillant dans un écrit, moins il aura de
nerf, de lumière, de chaleur et de style ; à moins
que cet esprit ne soit lui-même le fond du sujet,
et que l' écrivain n' ait pas eu d' autre objet que
la plaisanterie : alors l' art de dire de petites
choses devient peut-être plus difficile que
l' art d' en dire de grandes.
Rien n' est plus opposé au beau naturel que la peine
qu' on se donne pour exprimer des choses ordinaires
ou communes d' une manière singulière ou pompeuse ;
rien ne dégrade plus l' écrivain. Loin de l' admirer, on le plaint
d' avoir passé tant de temps à faire de nouvelles
combinaisons de syllabes, pour ne dire que ce que
tout le monde dit. Ce défaut est celui des esprits
cultivés, mais stériles : ils ont des mots en
abondance, point d' idées ; ils travaillent donc
sur les mots, et s' imaginent avoir combiné des
idées, parce qu' ils ont arrangé des phrases, et
avoir épuré le langage quand ils l' ont corrompu en
détournant les acceptions. Ces écrivains n' ont point
de style, ou, si l' on veut, ils n' en ont que
l' ombre. Le style doit graver des pensées : ils ne
savent que tracer des paroles.
Pour bien écrire, il faut donc posséder pleinement
son sujet ; il faut y réfléchir assez pour voir
clairement l' ordre de ses pensées, et en former
une suite, une chaîne continue, dont
chaque point représente une idée ; et, lorsqu' on
aura pris la plume, il faudra la conduire
successivement sur ce premier trait, sans lui
permettre de s' en écarter, sans l' appuyer trop
inégalement, sans lui donner d' autre mouvement que
celui qui sera déterminé par l' espace qu' elle doit
parcourir. C' est en cela que consiste la sévérité
du style ; c' est aussi ce qui en fera l' unité et ce
qui en réglera la rapidité, et cela seul aussi
suffira pour le rendre précis et simple, égal et
clair, vif et suivi. à cette première règle, dictée
par le génie, si l' on joint de la délicatesse et
du goût, du scrupule sur le choix des expressions,
de l' attention à ne nommer les choses que par les
termes les plus généraux, le style aura de la
noblesse. Si l' on y joint encore de la défiance
pour son premier mouvement, du mépris pour tout ce
qui n' est que brillant, et une répugnance constante
pour l' équivoque et la plaisanterie, le style
aura de la gravité, il aura même de la majesté.
Enfin, si l' on écrit comme l' on pense, si l' on est
convaincu de ce que l' on veut persuader, cette
bonne foi avec soi-même, qui fait la bienséance
pour les autres et la vérité du style, lui
fera produire tout son effet, pourvu que cette
persuasion intérieure ne se marque pas par un
enthousiasme trop fort, et qu' il y ait partout
plus de candeur que de confiance, plus de
raison que de chaleur.
C' est ainsi, messieurs, qu' il me semblait, en vous
lisant, que vous me parliez, que vous m' instruisiez.
Mon âme, qui recueillait avec avidité ces oracles
de la sagesse, voulait prendre l' essor et s' élever
jusqu' à vous : vains efforts ! Les règles,
disiez-vous encore, ne peuvent suppléer au génie ;
s' il manque, elles seront inutiles. Bien écrire,
c' est tout à la fois bien penser, bien sentir et
bien rendre ; c' est avoir en même temps de
l' esprit, de l' âme et du goût. Le style suppose la
réunion et l' exercice de toutes les facultés
intellectuelles. Les idées seules forment le fond
du style, l' harmonie des paroles n' en est que
l' accessoire et ne dépend que de la sensibilité
des organes ; il suffit d' avoir un peu d' oreille
pour éviter les dissonances, et de l' avoir exercée,
perfectionnée par la lecture des poëtes et des
orateurs, pour que mécaniquement on soit porté à
l' imitation de la cadence poétique et des tours
oratoires. Or jamais l' imitation n' a rien créé : aussi cette
harmonie des mots ne fait ni le fond ni le ton du
style, et se trouve souvent dans des écrits vides
d' idées.
Le ton n' est que la convenance du style à la nature
du sujet : il ne doit jamais être forcé ; il naîtra
naturellement du fond même de la chose, et dépendra
beaucoup du point de généralité auquel on aura
porté ses pensées. Si l' on s' est élevé aux
idées les plus générales et si l' objet en lui-même
est grand, le ton paraîtra s' élever à la même
hauteur ; et si, en le soutenant à cette élévation,
le génie fournit assez pour donner à chaque objet
une forte lumière, si l' on peut ajouter la beauté
du coloris à l' énergie du dessin, si l' on peut, en
un mot, représenter chaque idée par une image vive
et bien terminée, et former de chaque suite d' idées
un tableau harmonieux et mouvant, le ton sera
non-seulement élevé, mais sublime.
Ici, messieurs, l' application ferait plus que la
règle, les exemples instruiraient mieux que les
préceptes ; mais, comme il ne m' est pas permis de
citer les morceaux sublimes qui m' ont si souvent
transporté en lisant vos ouvrages, je suis
contraint de me borner à des réflexions. Les
ouvrages bien écrits seront les seuls qui passeront
à la postérité : la quantité des connaissances, la
singularité des faits, la nouveauté même des
découvertes, ne sont pas de sûrs garants de
l' immortalité : si les ouvrages qui les contiennent
ne roulent que sur de petits objets, s' ils sont écrits sans
goût, sans noblesse et sans génie, ils périront,
parce que les connaissances, les faits et les
découvertes s' enlèvent aisément, se transportent,
et gagnent même à être mises en oeuvre par des
mains plus habiles. Ces choses sont hors de l' homme,
le style est l' homme même. Le style ne peut donc ni
s' enlever, ni se transporter, ni s' altérer ; s' il
est élevé, noble, sublime, l' auteur sera également
admiré dans tous les temps : car il n' y a que la
vérité qui soit durable, et même éternelle. Or un
beau style n' est tel en effet que par le nombre
infini des vérités qu' il présente. Toutes les
beautés intellectuelles qui s' y trouvent, tous les
rapports dont il est composé, sont autant de
vérités aussi utiles, et peut-être plus précieuses
pour l' esprit humain, que celles qui peuvent
faire le fond du sujet.
Le sublime ne peut se trouver que dans les grands
sujets. La poésie, l' histoire et la philosophie
ont toutes le même objet, et un très-grand objet,
l' homme et la nature. La philosophie décrit et
dépeint la nature, la poésie la peint et
l' embellit ; elle peint aussi les hommes, elle les
agrandit, les exagère, elle crée les héros et les
dieux. L' histoire ne peint que l' homme, et le peint
tel qu' il est : ainsi le ton de l' historien ne
deviendra sublime que quand il fera le portrait des
plus grands hommes, quand il exposera les plus
grandes actions, les plus grands mouvements, les
plus grandes révolutions ; et, partout ailleurs,
il suffira qu' il soit majestueux et grave. Le ton
du philosophe pourra devenir sublime toutes les
fois qu' il parlera des lois de la nature, des êtres
en général, de l' espace, de la matière, du
mouvement et du temps, de l' âme, de l' esprit humain,
des sentiments, des passions ; dans le reste, il
suffira qu' il soit noble et élevé. Mais le ton de
l' orateur et du poëte, dès que le sujet est grand,
doit toujours être sublime, parce qu' ils sont les
maîtres de joindre à la grandeur de leur sujet
autant de couleur, autant de mouvement, autant
d' illusion qu' il leur plaît ; et que, devant
toujours peindre et toujours agrandir les objets,
ils doivent aussi partout employer toute la force
et déployer toute l' étendue de leur génie.
ADRESSE
à mm de l' académie française.
Que de grands objets, messieurs, frappent ici mes
yeux ! Et quel style et quel ton faudrait-il
employer pour les peindre et les représenter
dignement ? L' élite des hommes est assemblée ;
la sagesse est à leur tête ; la gloire, assise au
milieu d' eux, répand ses rayons sur chacun, et les
couvre tous d' un éclat toujours le même et toujours
renaissant. Des traits d' une lumière plus vive
encore partent de sa couronne immortelle, et vont
se réunir sur le front auguste du plus puissant et
du meilleur des rois. Je le vois, ce héros, ce prince
adorable, ce maître si cher. Quelle noblesse dans
tous ses traits ! Quelle majesté dans toute sa
personne ! Que d' âme et de douceur naturelle
dans ses regards ! Il les tourne vers vous,
messieurs, et vous brillez d' un nouveau feu, une
ardeur plus vive vous embrase ; j' entends dejà
vos divins accents et les accords de vos voix :
vous les réunissez pour célébrer ses vertus, pour
chanter ses victoires, pour applaudir à notre
bonheur ; vous les réunissez pour faire éclater
votre zèle, exprimer votre amour, et transmettre
à la postérité des sentiments dignes de ce grand
prince et de ses descendants. Quels concerts ! Ils
pénètrent mon coeur ; ils seront immortels comme
le nom de Louis.
Dans le lointain, quelle autre scène de grands
objets ! Le génie de la France qui parle à
Richelieu, et lui dicte à la fois l' art d' éclairer
les hommes et de faire régner les rois ; la
justice et la science qui conduisent Séguier, et
l' élèvent de concert à la première place de leurs
tribunaux ; la victoire qui s' avance à grands pas
et précède le char triomphal de nos rois, où
Louis Le Grand, assis sur des trophées, d' une
main donne la paix aux nations vaincues, et de
l' autre rassemble dans ce palais les muses
dispersées. Et près de moi, messieurs, quel autre
objet intéressant ! La religion en pleurs, qui
vient emprunter l' organe de l' éloquence pour
exprimer sa douleur, et semble m' accuser de
suspendre trop longtemps vos regrets sur une perte que nous devons
tous ressentir avec elle.

Fim de semestre

2011-11-30T00:15:00.000-02:00

Findos, os trabalhos de véspera, convém que se lhe deposite o óbulo da viúva. Ao trabalho, pois!

Os textos que se vão ler correspondem as opiniões de alguém que, propriamente, não as tem. inclinações, sim, certamente, mas nada de tão ermo que ainda não se possa vagar por ai...

Ao Debate

2011-07-31T08:34:00.001-03:00

Olá!

2011-01-06T21:16:00.000-02:00

Pretendo escrevinhar coisas, e as publicar desde essa página. Estou a preparar material, até mais!...